عبده

0 comments

تأليف : مينا مراد
سبعينات القرن العشرين في مصر، انفتاح وسياحة ونصر،  بدأت مشاريع إعمار سيناء، تلك الارض البكر التى طالما دونت في دفاتر النسيان أما الآن فهي أمل جديد لمصر للسياحة والازدهار. وقد استحالت مساحات الرمال الصفراء إلى طرق وقرى وشواطئ وفنادق وظهرت في قلب الصحراء واحات جديدة تبدو كالجنة وسط نيران الصيف، ودرة هذه الجنات هي شرم الشيخ. انها فردوس يحق لكل سائح يبحث عن الرفاهية وجمال الطبيعة، كذلك هي فردوس لكل شاب مصري طموح يسعى لكسب رزقه، فهي حقل خصب لعاشقي المهن والتخصصات والخدمات الفندقية؛ المطاعم، السائقين، رجال الأمن وغيرها الكثير والكثير. وتوافد إليها الآلاف ممن يبحثون عن حياة جديدة في هذا الفردوس.
عبده هو أحد هؤلاء الشباب لم يبلغ بعد العشرين من عمره ينتمى لأحدى قبائل سيناء. ضجر الرعى والترحال وحياة البدو تعلم قيادة السيارات واستخرج الرخصة، وبدأ يبحث عن عمل كسائق في شرم الشيخ. وبالفعل تم تعيينه في إحدى شركات السياحة سائق بحافلة كبيرة، أتقن مهنته بسرعة وحفظ كل الطرق والأماكن في شرم الشيخ. وبمرور السنوات كبرت شرم الشيخ وانتشرت الفنادق والقرى وتطورت امكانياتها ومع كل هذا الزخم أصبح عبده السائق هو "عم عبده" عمدة الشرم كما يدعوه العاملين بشرم، فقد أصبح ليس موسوعة في الطرق وحسب وإنما ايضاً في درايته ومعرفته العميقة لفنادق شرم. إنه كحارس الجنة، يعرفها بدقة إن أردت قضاء أجازة ممتعة فأسال عم عبده – العمدة– يعرف الفنادق والأسعار والعروض والمميزات وحتى أصناف الطعام المقدمة بل بالأكثر سيختار لك الغرفة بنفسه فهو يعرفها جميعها، إنه حارس الفردوس كما يدعوه البعض ولكن أغرب ما يميز عم عبده انه لم يدخل يوماً هذا الفردوس الذى يحرسه، لم يدخل قط أى من الفنادق الكثيرة، لم يستمتع ابداّ بمياه شرم الشيخ ورفاهية الضيافة بها، والأغرب أن أحداً لم يمنعه يوماً، على العكس فهو مرحب به في أي وقت وفي كل مكان، ولكنه حرم نفسه من هذا النعيم دون أي سبب، فقد ظل عم عبده سنين طويلة أفضل سائق في شرم الشيخ يوصل الناس من كل جنس ولون إلى باب النعيم أما هو فلم يدخل، لم يأكل قط من ثمر هذا الفردوس ولا تذوق نعيمه.
ترى هل تعرف من يكون عم عبده؟ إنه من يوصل من حوله إلى نعيم الفردوس بينما هو مطروح خارجاً في الظلمة الخارجية. إنه ذلك الخادم الذي يصف للمخدومين طريق الملكوت بكل دقة أما هو فلا يسير فيه. يفسر كلمة الله الحية ولا يحياها. يتناول من جسد المسيح ودمه ولا يتحد بيه. يصلي ولا يكلم الله. يقرأ الكتاب ولا يسمع صوت المسيح. إنه ذاك الذي وصفه رب الجنود في رؤية يوحنا أنه الفاتر. يا ويلى أنا الفاتر فالرب مزمع أن يتقيأني ويلقيني عنه وعن رحمته، وأنا الجاني. فالباب أمامى مفتوح واحضان الآب تنادي أما أنا فأنادي كل بشر ليدخلوا ولا أدخل أنا... يا ويلى!

ماما ماجي

0 comments

بقلم : هاني وديع 
ماجي جبران "أو القديسة ماجي" هكذا يلقبونها في العالم بل يعتبرونها الأم تريزا المصرية. فهي تترأس منظمة ستيفن تشيلدرن الخيرية منذ عام 1985 والتي تهتم بالأطفال في الأحياء الفقيرة والمناطق المهمشة وقد رشحت لجائزة نوبل للسلام ثلاث مرات وهذه المرة الرابعة لما قدمته خلال خمسة وعشرين عاما من عمرها من أجل خدمة الفقراء والمعدمين وهي مدرسة علوم الكمبيوتر بجامعة القاهرة في الـ 54 من العمر. وهبت حياتها للأعمال الخيرية وتساعد 250 ألف أسرة فقيرة ويعمل معها أكثر من 1500 متطوع ولها تأثير غريب علي كل من يسمعها. تتحدث عن حبها لله وللخير ومساعدة الآخرين وخصوصا في المحافل الدولية لكن تأثيرها الأكبر علي الأطفال الفقراء وأسرهم وهي تفتخر بأن تكون أما لهم جميعا. وقد تم ترشيحها لجائزة نوبل 2012

إن لم تكن هذه هي الشهادة الحية للمسيح فماذا تكون؟

 وبالمناسبة هي مكرسة قبطية أرثوذكسية من قلب كنيستنا الحية القوية وسيرتها الرائعة هي برهان عملي على ضعف حجة المحبطين الشاكين غالبا بل وحجة قوية على من يعانوا من اللامبالاة والسطحية.

من الصعب تصور حياة مسيحية إنجيلية حقيقية متزنة بدون العمل المجتمعى. فكيف أعيش الوصية إن لم أكن السامري الصالح أحيانا؟ وكيف اقرأ "كنت عريانا وجائعا ومحبوسا...." وكيف أرى المفلوج واصدقاؤه الاربعة ؟...الخ الخ
من هنا ينفتح الشاب المسيحي على مجتمعه كله بالخدمة والحب ولا تقتصر الخدمة والحب على الدائرة الصغيرة في الكنيسة أو البيت "إن كنتم تحبون الذين يحبونكم فأى فضل لكم" بل بالعكس أخوتنا البعيدين عنا مسلمين ومسيحيين هم الأولى بالرعاية والخدمة.
لهذا كله من أكثر المشاهد المؤلمة والسلبية التى يعاني منها بعض شبابنا هي المجموعات المنغلقة في الجامعات والكليات المحصورة حول نفسها إلى الدرجة التي أصبح من المعروف أن مكان بعينه يسمى "شارع الأقباط" وفي كل كلية تقريبا هناك شىء مشابه.
وإن كان في وقت من الأوقات (من عشرات السنين) كان لهذا الوضع ما يبرره فما السبب والحجة الآن؟ 
آن الآوان أن نقيم حوارا جادا بيننا لوضع حد لهذا المشهد المسيء لنا كشباب قبطي واعٍ محب منفتح على الجميع.

هاني وديع فهيم
أسرة التوعية الوطنية لأقباط الاسكندرية
http://www.facebook.com/mowatna 

كيفية سداد الأجرة السكنية

0 comments
ورد إلينا سؤال من الصديقة/ فيبي.أ.أ تقول فيه :-"استأجر والدي شقة للسكن بمنطقة ميامي منذ حوالى 30 عام وقد أقام بتلك الشقة والدي ووالدتي وأشقائي، ومنذ عام ونصف توفى والدي (المستأجر الأصلي) وبعده بحوالى عام توفيت والدتي وتزوج جميع أشقائى وبقيت وحدي فى الشقة، ومن حوالى شهر توفى مالك العقار (المؤجر) ورفض أولاده استلام الأجرة وقالوا لى أنه ليس لي الحق في البقاء فى الشقة!!والسؤال: كيف أقوم بدفع أجرة الشقة التي هي سكني الحالى؟و للإجابة على هذا السؤال... نقول للأخت فيبى أن القانون أعطى لك الحق في سداد أجرة الشقة السكنية باحدى الطريقتين :-الطريقة الأولى: عن طريق إيداع الأجرة بالحي التابع له العقار وذلك و فقاً للخطوات الآتية:-
1-           ارسال خطاب مُسجَل مصحوب بعلم الوصول إلى المالك خلال الأسبوع الأول من الشهر.2-           بعد مرور اسبوع من تاريخ إرسال الخطاب نذهب الى الحى التابع له العقار ومعنا المستندات الآتية:
( إيصال رسوم الخطاب المسجل بعلم الوصول، صورة عقد الإيجار، صورة آخر إيصال سداد أجرة، صورة بطاقة الرقم القومي)3-  يقدم طلب إيداع الأجرة، ويرفق به المستندات سالفة الذكر، ويتم تقدير الرسوم وتُدفع بخزينة الحي، ويتم إيداع مبلغ الأجرة المراد إيداعها ونتسلم إيصال يفيد هذا الايداع. 

الثانيه: عن طريق إرسالها بموجب إنذار عرض أجرة، عن طريق قلم المُحضِرين بالمحكمة الجزئية التابع لها هذا العقار. وأيضاً يتم سداد الرسوم وتسليم المبلغ المراد عرضه وتسليمه للمؤجر إلى السيد المحضر ليتولى اجراءات العرض، وفى حالة رفض المؤجر إستلام المبلغ يتم إيداع المبلغ بخزينة المحكمة المختصة. 

لغة العيون

0 comments


يعتبر الاتصال بالعين ذا حساسية بالغة، فيدل علي الإصغاء الجيد من المستمع، وفي الوقت نفسه إلي قدرة المتحدث علي جذب الإنتباة والتأثير.


والكثيرون يجدون صعوبة في النظر وجهاً لوجة أثناء مقابلة أو حديث، أو حتى في مجرد المصافحة، مما يتولد عنه احساس غير طيب وانطباع خاطئ في المعاملة.


وقد تكون طريقة التنشئة والبيئة التى نعيش فيها، دفعتنا إلي أن نتعود علي النظرلأسفل، وألا نواجه الآخرين بإيجابية أو حتى ننظر في وجوههم، اعتقاداً منا أن هذا السلوك دليلاً علي المزيد من الاحترام. وقد يعتبر البعض الإتصال بالعين مظهر من مظاهر" قلة الادب" أو "نقص التربية" وبالتالي فهو من قبيل "العيب"، فنسمع عبارات مثل:"بص في الأرض"و"ماتبجحش بعنيك". غير أنه حالياً تغير الوضع كثيراً وأصبح من الضروري أن يتربي الأولاد علي تنمية الاتصال بالعين كجزء مهم من التعبير المرئى مما يؤكد الثقة بالنفس ويوطد الأمان بين أطراف الاتصال الإنسانى.


و يعكس فن الاتصال بالعين معانى الاستقامة والثقة بالنفس وكذلك الاحترام والاهتمام الحقيقي غير الزائف تجاه الآخرين.. فالعيون تُظهر بدقة متناهية جميع الإشارات والإيماءات التعبيرية الممكنة التى يصدرها الفرد، ذلك لأن العيون تركز علي الأفراد والمشاهد أمامها بطريقة مستقلة تماماً عن بقية أعضاء الجسم.


و النصيحة الذهبية هي أنه حينما نوجد في وضع الاستماع يجب المحافظة علي الاتصال بالعين مع المتحدث بنسبة لا تقل عن 95% من الوقت، وتميل هذه النسبة إلي الانخفاض قليلاً إذا صرنا في وضع المتحدث.


من اكثر الأمور التى تسبب الإزعاج في لقاء ما أن يتم التحدت لشخص لا ينظر لعينينا وكأنه يهرب من المواجهة فينظر لأي شيء غير عين محدثه وكأنه مهتم بشئ آخر خلاف شخوصنا أو مضمون حديثنا.


وكما أن البعض يشعروننا بارتياح حينما تكون نظراتهم مواجهه لعيوننا. فإنه يوجد آخرون يسببون لنا الضيق والانزعاج.. مثال الشخص غير الأمين أو الكاذب أو المضلل الذي يريد أن يحجب المعلومات والحقائق، فهذا لا يوجه نظرة في عيوننا خلال القاء معظم الوقت، وبالتالي يشعرنا بالروغان والهروب وعدم الأمان.


في اللقاءات يجب ألا ترتدى نظارة سوداء أبداً، فهي تولد لدى الآخرين الإحساس بأن الفرد يختفي وراءها وينظر إلي الحاضرين بسرية.


كذلك مدة تركيز النظرة لها دلالتها، وكذلك منطقة الوجه أو الجسد التى تقع عليها النظرة، إذ يترك هذا التركيز للنظر تأثيرة الأكيد علي مجريات الحديث والمناقشة.


و توجد طريقة مبسطة في التمرس بتلقائية مع عملية الاتصال المرئي عن طريق أن يتخيل المتحدث وجود مثلث يغطي الجزء العلوي من وجه المستمع، ويستطيع خلال الحديث المتواصل معه أن يركز النظر داخل هذا المثلث أو حوله، ببساطة وتلقائية وثبات وثقة بالنفس دون توتر أو خجل.


ولعل من المفيد هنا أن أعطي نبذة مختصرة عن ثلاثة انواع رئيسية من النظرة الفردية:


النظرة في اللقاءات الرسمية:


تتسم لقاءات العمل وما شابه بالجدية، ولذا ننصح دائماً بأن نتخيل وجود مثلث علي جبين المخاطب أمامنا فنركز نظرنا علي منطقة هذا المثلث التخيلي طوال الحديث، وننصح أيضاً بألا يهبط النظر تحت مستوى عيني الشخص المُخاطب فالمثلث الواجب تخيله تكون زاويتا قاعدتة في كل عين وزاوية القمة في منتتصف أعلي الجبين.


النظرة الاجتماعية:


حينما يهبط توجيه النظر إلي اسفل مستوي العينين يكون ذلك إيذاناً بشيوع جو اجتماعي أكثر ارتياحاً واسترخاء.


نظرة الالفة :


وفيها يكتسب النظر حرية أكبر ومرونة أوفر للوقوع أسفل الوجه أو تحت الذقن أوعلي الأيدي أو الشكل العام، مما يولد جواً من الألفة ويسمح بالتخفف من الرسميات وهذا هو ما يسري عادة بين الأصدقاء، الأقارب، الأهل، الأبناء، والأحباء.

كل

هانى وديع

اعمده الرأى

جميع الحقوق محفوظة المحترف للمعلوميات ©2012-2013 | ، نقل بدون تصريح ممنوع . Privacy-Policy | أنضم إلى فريق التدوين